談：圓心
| 心為人之主，體為心之器，心體一致始能運作於一切，苟心體相互背道，即此吾人，生活行止作為大亂不堪矣！有謂：真心在妄，便是凡夫俗子。然如何能超脫妄念，而證正果？經云：「妄心無處即菩提」。譬如磨鏡，去盡鏡面塵垢則明現。誠如君子生於濁世，當思所以善處；必須虛己接物，和易謙恭，方為處世良法，地球且圓，為人更不能方。所以心是根，法是塵，此兩種猶如鏡面上之痕，痕垢除盡時，光輝始現，所以說：心法兩忘，便是真如真性，此乃超脫妄心而成真︵圓︶心之機也。故，當如何以治妄心？必須要用「圓心法」治妄心也。人如無心，猶如草木欣欣向榮，在此所謂無心，並非人無心體也，乃言此心已達無我之境，亦即物我兩忘之謂也。例如：空瓶，乃瓶中無物，所以稱其為空瓶，並非瓶其本身無體也。故釋門云：心靜如禪。儒門云：心靜意誠。便是俗事無所滯礙於事無心，自然虛靈不昧，寂然迴光返照，便是圓心之要旨也。 |