學佛即在煉性，煉性即在磨煉人之心性，故入於教門已註定心性要受磨煉一番。道乃逆中來，佛由苦中成，古云：「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」。在一個初入教門者，懷著天真心情，想只要抱以誠心，則可一帆風順，豈知修道如逆水行舟，不嚐些苦頭，無以體會大道滋味，行道一久，必有諸多障礙接踵而來，此正為進入試道階段。
　　一事之成，必經無數次之試驗，淘煉其不良，以至於完美，始能成器。故修道者在任勞之餘，尚須嚐受任怨之苦頭，才能過關。一般世俗人任勞無所忌，但若任怨則必難以承受。修道學佛者，願力甚深，即有一世而成千年道業之志，則非受浪濤驚駭之衝擊，難成佛陀大業，故如遇此情境，當以君子「能屈能伸」之心境，容而化之，安而適之，必能無礙於逆流，衝破難關，位證菩提。　　細考其源，逆境之來雖由天降，實由人招。因人之夙世業緣複雜多端，今既有了斷諸塵緣之志，則累世業緣必當洗淨俐落，以至一塵不染。故，勞至怨侵，正為了業脫塵之良機。
　　諸生學道多年，如果不能忍辱受苦或習性依舊，則難以化性。化性即習性突然頓脫，如火煉金，只留金玉而其他渣滓片刻化為烏有，此時性見而心明，可謂肉身之神仙菩薩，諸生可藉此自參檢討自己所修，自能有所感悟矣！
　　總之，學佛修道者，當有此體認，自可遇難迎刃而解，唯抱無怨之心，以法喜化解業緣，則必能遇難成祥，而有所得矣。
　　勸勉諸生，明善宏施，大開法門，諸善信若能把握良機，勤積勳功，則一己之修，卻有數得之利也。余懇切奉勸諸善信，恪遵聖規，秉誠奉道，積陽世之功德，以助蔭先靈之不足，是亦孝道之極至也！如若陽功未滿，不足以荐拔先靈者，尚希繼志勤修，切莫灰心；天下無難事，祇怕心不堅，「心堅即是佛」誠斯之謂歟！