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修行即是修正心行。是故，若不觀照自己的起心動念，淨化內心的意念，而只一味的看經研義，在文字上找佛法，又怎能找得到呢？然而真正的修行，就是要活在當下，走出唯心論偏差的看法、想法。並且能運用智慧與慈悲，去改善解決人與人之間現實的問題。畢竟人之習性不同，各如其面，但人心確是一樣的，都俱備與如來同等的智慧與慈悲，但由於後天習慣之不同，言語行動之不同，因而漸漸地忘失了這份佛心。因此之故，才藉修行以達超凡入聖。修行一定要腳踏實地，從一切境中去調整自己，磨煉自己，並且棄除無明煩惱習氣，心能轉境而不被境之所轉，才能入聖流。所以，修行務必從心修起，要從這裡下功夫，如能調適自在，運用自如，自然可以達到明心見性，智慧開朗之境界。
再者，修行最重要的，就是要有正知、正見。諸如，事情就因為困難，才覺得難能可貴，能調伏自己，方能調伏別人。要有為眾生做牛、做馬之願心，方能度眾生等等。更要能堅持這份信心，讓心靈更加提昇，心性更加慈悲，更要能發長遠心，以嘉惠同修，於從利他當中，來完成自利。總之，在日常生活中，修行在各行各業之崗位上，要能充分的發揮智慧的光和慈悲的熱，善盡自己之本份責任，來為眾生服務，這樣的付出，才是真正的在修行。
話
人生本來就像似一場夢，但有些人卻身在夢中，而不知夢。總以為這世間是真實的世界，孰不知，這有如萬花筒般的現實世界，是虛幻短暫的，應知人之生命，只不過數十寒暑，然而，慧命卻是永恒存在的。可是一般人，只知活命，而不知要活更永久的慧命。每一個人都有其根本因緣，在迷的時候，就必須靠師度，請善智識教誨指引迷津，人生無常，何不趕緊廣結善緣，發無上之心，行菩薩道，又要待到什麼時候呢？
人唯有認清生命之本質，方能運用有限的生命去開拓無限的心靈空間。即使碰到再重大的衝擊，亦能排除困難，而從進退從容走出生命的風風雨雨，而能將此困難與挫折成為道增上緣。即使在雪花紛紛的嚴冬裡，亦能品味到臘梅處處香的生命意義。所以人只有多認識一點，自己的良心本性，就能多一分光明。是故，若能以平常心，去對待人生，沒有一絲毫執著，自然可達到身心超越之境啊！
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